修行的著力點在哪個方向或進行哪幾個階段,???

修行的著力點,要依循佛陀的教理作意。
佛陀的正覺,是如實觀察生死輪迴如何的集起與滅盡而正覺
佛陀觀十二因緣而正覺
觀十二因緣,即是佛陀正覺之道。
佛陀走過的路,也教導弟子走同樣的路。
觀十二因緣,是正覺、息苦、解脫、證菩提唯一一條的道路。

現在問題來了,如何修習十二因緣法,觀十二因緣呢?

在經典,佛陀教導的方法有八、九種之多
觀五陰的集與滅
觀四念處的集與滅
觀食之集、食之滅等等

但不管佛陀的教說如何,通通不離集與滅。
而所謂的集滅或者是生滅的說法,只是方便好記的口訣。
生滅或集滅之真實義,即是觀十二因緣的集法與滅法。
而不管那一種說法,其入手處通通一樣,就是在六觸入。
觀四念處的集與滅也好
觀五陰的集與滅也好
其入手處皆在六觸入

所以修習佛法第一步,即是修習所謂的『五陰及六觸入』
了解何謂六觸入,才能知道五陰從何而生而有!

眼、色的因緣生眼識,三者俱足名眼觸。
以此類推有六觸

眼觸緣生受、想、行陰
六觸緣生六受、六想、六行陰
如是五陰共有六組,這六組五陰即是佛陀說的一切法。





能讓自己在 [正語正業正命]上的不足或缺失處,顯現出來..

八正道,正見為首。
正見先得生起,才會次第生起正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。

那麼何謂正見?
覺見證知諸法因緣法,緣生無常非我,是名『正見』
這個『正見』先得確立而了無疑惑,八正道的修行才能如實的開展。
那麼如何獲得諸法因緣生、緣生無常非我的『正見』呢?
方法就是在六根門頭觀因緣(根、境)為緣的當下,發生甚麼事了!

根、境為緣的當下,發生甚麼事了!
這點若無禪師引導如何觀察,一般社會大眾再如何觀察,也是觀察不出所以然的

舉例說明
一、杯子從左邊移到右邊,一般民眾再怎麼看,左邊與右邊的杯子都是同一個。
二、五個銅鈑疊在一起,一般民眾會說這一疊銅鈑是由剛剛那五個銅鈑組合或聚合而成,分開來又是獨立五個銅鈑,這分開來的五個銅鈑,就在剛剛疊在一起的銅鈑而來的。

以上二點,都是錯誤的認知與判別,因為那都是常見者的說法。
常見亦是我見、妄見,未洞見真實。
所以如何觀察,才能破除常見,洞見真實!
這需要禪師實地現場的引導,才有辦法契入實相。



如此在正精進的道路上,才能夠清析的對準所緣.而產生明覺的 智慧!

精進菩提支,在念菩提支與擇法菩提分之後。
所以先要成就念菩提支與擇法菩提支。
才能開展精進的修習出世間八正道(精進菩提支)


成就念菩提支(如實知十二因緣法的集與滅)
成就擇法菩提支(如實知八正道)

如實知十二因緣法
如實知八正道
如此即是如實知四聖諦
何謂的聖道如實知見,即是如實知十二因緣、八正道、四聖諦。

聖道如實知見,即是以四聖諦的聖慧為修行之前導。
開展精進菩提支的修習
次第成就滿足喜菩提支、猗菩提支、定菩提支、捨菩提支

先分享到這

2014-10-23 11:56:18 補充:
就是因為有不足,所以才有[期望}

因為不知珍惜緣起的當前,才會有所期望。
有期待與盼望,肯定無法滿足而受苦,因為緣生法無常,一切都在改變遷流中。
如何對緣生無常敗壞之法,存有期待與盼望的妄想呢!
期待就苦!盼望就苦!
因為緣生法愛不到,也無法擁有,也無法主宰、掌控。

2014-10-23 11:56:51 補充:
希望得到他人的讚美

盡力而為的分享所知所學,但沒有期待與盼望。
佛陀苛責提婆達多,有沒有期待與盼望提婆達多改過遷善呢?
答案是沒有的,因為緣生法無常,不能期待盼望提婆達多改過遷善。
但佛陀在當時的因緣下,盡力而為的教化而已,但並無期望。
所以佛陀沒有苦,無苦受。
有提婆達多背叛這回事,卻找不到苦可受,只因為沒有期待與盼望。
就是沒有欲求啦!
有欲求就苦!

2014-10-23 11:57:32 補充:
能有打破困惑的契機[一句話]....就能有大助益的

盡力而為,不存期望。

沒有過去現在未來,盡在當前。

2014-10-23 11:58:36 補充:
朋友的問題就是正見尚未生起

(何謂正見:諸法因緣生,緣生無常非我)


八正道絕對是正見先生起,才能次第生起……乃至正定的。

請參考雜阿含749經,相應部道相應第一經的說法。

2014-10-23 12:05:18 補充:
修行絕對有次第的


一、八正道,正見先得建立生起,才有後續的……乃至正定。

二、先正見十二因緣的集法與滅法,才能悟見八正道。

三、如實知十二因緣,才能如實知八正道,才能再如實知四聖諦

四、七菩提支,得先成就滿足念菩提支,後續六支才能修的下去

五、四聖諦三轉十二行,絕對先成就四聖諦初轉,才有後續的二、三轉

先分享到這

2014-10-23 12:22:16 補充:
朋友對緣生法無常非我……還有疑慮或不明白之處

才敢對緣生法懷抱期望

才敢受到他人的讚美


那有個固有存有不變的他來讚美朋友呢?

也那有個固有存有不變的你可以接受到他人的讚美呢?

一切危脆崩解中、敗壞流轉不止,不會有個常在不變的他或你或我

可以讚美他人,或受他人讚美。

那有沒有讚美這回事呢?

有!當然有,不是你、我、他在讚美或受讚美

而是因緣在讚美

一切盡在因緣中

2014-10-23 12:33:27 補充:
能否如下在所觀察的[正語]例子

期盼他人的讚美(這句話就不是正語,而是邪語)

為何會出現這句邪語呢?

因為邪見,所以次第生起邪話等等。


八正道並不是相互滋養的,那是錯誤的見解及看法。

八正道的確立,必先生起正見,正見一生起,次第而生起正語正業……

依經而修(道相應第一經)

還是要依論而修,隨朋友意願,current沒有期望

出門去,晚上再來回覆朋友


引用自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20141023000016KK01760

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